南昌城这几日角角落落都是喧嚣，为了租田，动辄几万人聚集。按照往常的手段，是去到乡里田间聚拢当地农户分田，这样比较不容易出现踩踏。可庭芳是个图省事的，打小儿就喜欢事半功倍，故才集中在府衙门口。不独分了田，那么多办事窗口，人自然而然的逮哪里人少往哪里排，亲朋好友便散开了去，两下里一错开，一同来租田的人顿时拆的七零八落，无形中就把宗族捏的粉碎。杂姓一聚，宗族就拜拜了您呐！

    然而宗法社会，存在便有其存在的理由。霍克算得上是中国通了，见庭芳行事，顿时狂喜，他知道自己的机会来了。宗法与教堂以及日本的寺庙，本质上都是一模一样的。在农业社会，受到社会生产力的制约，做不到精细管理。老百姓办事不知道找谁，只能委托熟人。哪怕到了庭芳前世，在小县城里办个准生证，没有熟人都麻烦十倍。所以有宗法，所以有教堂，所以有组织。人们加入某一个组织，为的是积攒有效“人脉”。老爹摔断腿了，需要寻人打听哪个接骨大夫好；儿子要娶亲，更需要了解谁家姑娘的品性。宗族与宗教，便提供了如此服务。

    或是教堂，或是祠堂，或有节庆，或有礼仪，用同一个由头，将人聚集在一起，守着相应的规矩，取得适当到了好处。这
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