十六国时代的后赵政权一样皆是出身于边疆荒漠的野蛮游牧民族，因此也与后赵政权一样更加的亲近佛教这一外来宗教，所以，在面对来自于太武帝拓跋寿的命令之时，许多北魏鲜卑统治阶层贵族纷纷阳奉阴违抵抗太武帝拓跋寿的命令。不仅极力庇护受到追杀的佛教徒，更是暗地里谋划反扑。攻击当时在北魏朝堂之中已经具有极大地位与实力的儒家，使得灭佛的主力儒家势力同样损失惨重，领袖崔浩惨死，其家族也被灭族！

    那一场灭佛最终以佛教与中土本土文明双方同样两败俱伤而得以结束，而此战过后，无论是佛教还是华夏本土文明。双方都同样的察觉到了对方的难以对付，既然无法再短时间之内给予对方致命一击，让对方烟消云散，那么尽可能地化敌为友，便成了双方文明传承所不得不摆到台面上的一个抉择。

    毕竟。这世间从来没有永恒的敌人，也没有永远的朋友，能够永恒的，唯有利益！而历经战乱与相互残杀的华夏本土文明派系，也早已因为元气大伤而人失去了初时舍我其谁的锐气，这是后来魔门能够凝聚成型的重要原因所在，也是向来自高自大的儒家最终能够容忍魔门的重要原因所在，无他，各方都已经在这种消耗坚持不住了而已！

    所以，既然各方实际
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