惜全力出手来保住独孤信的性命的，然而独孤信却依然不得不服毒自杀，可见当时魔门势力，已经绝难如汉朝末年的太平道黄巾军一样，对政权形成强而有力的威胁了！佛教，道教在这一时期，亦是同理！

    而其实杨坚能够轻而易举的夺取国家政权，说起来，反而要拜之前的北周武帝宇文邕所赐，因为北周武帝宇文邕为了防止之后的北周皇族会再出现一个威胁皇权的宇文护而对北周皇族制定了严厉的防范措施，只不过没有想到顾此失彼，反而给予了外戚杨坚以可乘之机，并导致了后来北周皇族的实力弱小，在面对建立新朝的杨坚的屠刀的时候没有半点反抗之力，而只能引颈待戮！

    有一句话，其实很好的诠释了华夏文明数千年来的至高权利斗争关系：先秦之前：君王们依靠兄弟，秦汉之时，皇帝们依靠外戚，而之后的唐、明等朝代，皇帝们依靠的帮手是身边的宦官！盛世之时，之所以皇帝依靠的对象会不断的发生变化，是因为华夏文明的权利结构一直在发生着细微的变化，因而不同时期的君王所依靠的群体也会随之而发生改变，然而在动荡年代，由于固有社会制度的崩坏，导致了上层权利斗争的混乱，其结果就是，在动荡年代，无论明君暴君，都一定会为了自己身后的皇位传承而忧心忡
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