使其有男女之别，父子之尊，大筑冀阙，营如鲁、卫。以先生观之，鞅治秦与昔五羖大夫（即百里奚）相比如何？”赵良轻声说：“千羊之皮，莫如一狐之腋；千人之诺诺，莫如一士之谔谔。武王谔谔，以昌；纣王诺诺，以亡。商君若是武王，则仆终日正言而无诛，可乎？”商鞅回答说：“自从有了语言，便有各种表达方式也。貌言，华也；至言，实也；苦言，药也；甘言，疾也。先生若能终日以正言教之，乃鞅之药也，愿终日侍奉之。先生何必推辞乎？”赵良闻听商鞅之言说：“商君即不罪于仆，便可言之。”于是赵良又说：“昔五羖大夫，乃楚国一鄙人，闻秦穆公之贤而愿望见之，行而无资，被祸食牛。期年，秦穆公闻知，举之牛栏之下，而加之万民之上，秦民莫敢望焉。五羖大夫相秦六、七年，东兴兵伐郑，救楚国之祸，三置晋君。发教封内，而巴人朝贡；施德于诸侯，而八戎来服；由余闻之，款関请见。五羖大夫之相秦，劳不坐乘，暑不张蓋，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国上下男女无不流涕，童子皆不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今商君之见秦孝公，乃嬖人景监为之引荐，非所以为名也。相秦不以庶民百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。残
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