以解秦之危也。”王稽知范雎之才，便点头应允。

    第二日，王稽入宫拜见秦昭襄王，将范雎的书简呈上。秦昭襄王打开观看，只见上面写道：“臣闻，明主立政，有功者，必赏之；有能者，必官之；劳大者，其禄厚；功多者，其爵尊；能治众者，其官大也。故无能者，不敢当职；有能者，亦不得隐蔽焉。使以臣之言为可，愿行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。语曰：‘庸主赏所爱，而罚所恶；明主则不然，赏必加于有功者，而罚必断其有罪者。’今臣之胸不足以当椹质，而腰不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于大王乎？虽以臣为贱人而轻辱，独不重任者之无反复于王邪？且臣闻周有砥砺，宋有结缘，梁有县藜，楚有和朴。此四宝者，土之所生，良工之所琢也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家也。臣闻善厚家者，取之于国；善厚国者，取于诸侯。而天下有明主，则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也。良医知病人之生死，而圣主则明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜、禹复生弗能改矣。语之至者，臣不敢载之于书；其浅者，不足以听也；其意者，臣愚而不概于王之心矣；其妄言者，浅而不可用哉。自非然者，臣愿得少赐游观之间，望见颜色矣。臣一语
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