义。沙丘之变后，赵武灵王的一些重臣先后离开了赵国。庞煖也离开了赵国，跟随着老师鹖冠子前往楚国，隐居深山，潜心修学。

    鹖冠子主张道家之说，《汉书?艺文志》中有道家《鹖冠子》一篇，同时鹖冠子也比较关心政治、军事、人生等问题，在继承道家的同时，也吸收了其他学派的观点，并有所发展。庞煖跟随鹖冠子，经常在一起论对，所以后来鹖冠子、庞煖的门人在完成《鹖冠子》一书时，也就经常通过他们两人问答的形式来阐述。在此期间，庞煖亦开始著书，《汉书?艺文志》中，兵权谋家有《庞煖》三篇，纵横家中也有《庞煖》二篇。可见，庞煖应当是一个既通兵法、纵横之术，又通黄老之学的人，他比老师鹖冠子更接近于杂家。其实，庞煖的军事才能，不在战国时期的四大名将（白起、廉颇、王翦、李牧）之下。

    赵悼襄王闻听庞煖之才，便传旨召见，并向其讨教了治国之道，庞煖年虽老迈，但思维敏捷，顺畅的回答了赵悼襄王的问题，阐述了自己的政治主张。两人一拍即合，赵悼襄王随即任命庞暖为赵国的大将军，为军事统帅。

    自从赵国李牧攻取燕国的武遂、方城后，燕王喜对赵国是耿耿于怀，总是意欲寻机报复。当闻知，赵悼襄王命年近耄耋的庞
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