性命。

    随着对记忆力的修炼神魂的法门的梳理，帝释天发现这些法门俱都只有一个特点就是注重神魂攻击，虽也是有强化神魂的功效却不是帝释天真正想要的。

    真在帝释天犹豫着该选择哪一个法门之时，帝释天暗骂自己糊涂，盘古父神身陨之时传巫族以修炼至强肉身法门之身躯，继而巫族修习【九转玄功】着肉身之法，再传三清以修炼至强神魂法门之神魂，继而三清修习【原始法典】【截天道法】【一气化三清】这神魂之法。

    可以说要修习神魂非三清法门为不二之选，而且帝释天其实早就对上清老子的【一气化三清】之法有过修习何必再去选择他法。

    当真是急中生乱，想到此帝释天从拾起放下许久的【一气化三清】之法开始默默运转起来，修【一气化三清】之法首先便是凝三魂法相，分别为天之道魂法相，地之阴魂法相，人之阳魂法相。

    这天下所有人都有着三魂，缺一不可而【一气化三清】便是将这三魂进而发觉。

    要凝三魂法相首当其冲便是要凝这天之道魂法相，天之道魂法相即为--行，世人生与天地之间，行不善，行不恶，行不为，行有为，行无不为，皆以行字为先，这便是立身。立恶身，立善身，立不为
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