在外旅行多年的广清早已经练就避开事非的好功夫。

    对于季行云的疑问，他到是很乐意回答。之前在南郡时，季行云只算一位值得交友的朋友，如今他来到道门的聚会就代表他具有修道的资格－虽然带他过来的上清道子不大愿意正视这个事实。

    “所谓的深幽是一种很难解释的情境，如果道行没达到探访深幽的境界是无法理解何谓深幽。初习之法，先得断除五识，让眼不能视、耳不能听、鼻不能闻、舌不知味、触不知觉之后让自身处于混源蒙蒙之境。一般人若身受如此情境大致无法身受，这种黑暗、无所知无所觉的状态足以将人逼疯。不过若能定心自探很快就能发现自己还没失去一切的知觉，这时真气的知感就能觉醒，然后就能看见世界的另一面、一个如梦如幻却表现出世界最真实运作的景致。以真气知感所见的世界我们就称之为幽异之界，用这方法看东西则为幽视。然后以幽视之能探查自己的身体，全身的血气、真力运气则为探访外幽界，然后再进一步寻入内田的运作则为探访内幽界，最后进入内田内部极细微的部分则为探访深幽。不过散人我也只能初窥内幽，还无法成为深幽的探索者。”

    季行云想了又想，诧异地传音再问：“这可能吗？真气的运作最后是以丹田
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