接过象征吐蕃赞普权利的印玺。

    而这一方印玺，其实在吐蕃人眼里，并不是很被看重。

    他们更加看重的，则是苯教高僧对于吐蕃赞普的认同跟忠贞，而高僧的举动，也左右着民心。

    这也是禄东赞在松赞干布死后，为何没办法废掉孤儿寡母，自己当赞普的原因。

    神权一旦大于王权，往往只会兴盛了教会，愚昧而又被蒙蔽的百姓，依然不过是权利之中的附属品。

    但如今苯教在吐蕃，依然是深入民心，不但是百姓之精神，而且还是王室成员、达官贵族的精神支柱，想要一下子让苯教从权利的中心退出，李弘也没有好的办法办到。

    何况，如今的吐蕃，在自己进入后，不会是真正的被大唐占领，而不过是强权介入。

    看看是不是以后能够慢慢的分而化之，慢慢的能够通过戴至徳等人的教化，抹掉吐蕃身上的神权印记。

    布达拉宫远远望去，完全没有走到跟前的时候，能够给人产生心灵的震撼要大。

    芒松芒赞跟嘎尔赞卓两人为大唐的太子殿下，一左一右的扶马至布达拉宫山脚下。

    跪在两侧的吐蕃大臣们，一个个如丧考妣，神情漠然。

    原本以
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