房是因为舍不得花钱，所以拿着鞭子讲道理才最省事，而且丰州信奉亚里士多德的学说，这位西圣认为法律不是奴役而是拯救，良善的法律、正直的执法者和人人守法才是真正的法治，尽管丰州的条件还不成熟，但也是在走依法治国的道路。

    刘宗周惊奇地发现喇嘛教、西教、回教在丰州非常活跃，尤其是喇嘛教势力庞大，不仅各村驻有喇嘛专司讲经说法、操办丧事，街市上也经常看见喇嘛维持秩序、调解纠纷，刘宗周认为这是以教乱政，跑到总理府要说法，掌书记杜宏泰却不以为然，喇嘛教在丰州的势力本来就大，所以才引入西教、回教制衡，再说总理府每年布施近万两银钞给喇嘛教，喇嘛当然该为地方做点事，宣宗皇帝说得好，省事不如省官，事实证明用喇嘛维护善良民俗、地方治安就是比官府更有效、更省钱，您瞧，喇嘛们多慈祥呀，老百姓就爱听他们的。

    刘宗周越发不安，丰州乱成一团可以理解，蛮夷之地缺乏教化嘛，但却生机勃勃、蒸蒸日上，如果这条各种学术混杂的路走通了，以后圣学的地位该怎么摆？刘宗周顾不上面子了，决定主动找归化总兵谈谈，帮助这个糊涂蛋回到正确的道路，拖上刘之纶去包克图堵李榆——他有点怕被野人抓住剃头发，有熟人领路总要更安全，
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