事相惑，灾祥之应，不一其致。比如，东汉建武年，曾有月食火星，次年匈奴呼韩邪单于五原求和，公卿皆以为夷人情伪不可知，不可答应和议，然光武帝采纳五官中郎将耿国的意见，接受单于的和议请求，终于实现了汉匈和好；又比如，唐元和年，曾有月食荧惑，魏博镇田兴来降，宪宗皇帝采纳李绛推心抚纳、结以大恩的建议，宣慰魏博镇，犒赏军士、减免百姓赋役，藩镇之害大减；再比如，宋天平兴国年，曾有月食荧惑，次年太宗皇帝兴师灭北汉、征契丹，连战连败，宰相张齐贤上疏“圣人举动出于万全，必先本而后末，安内方可攘外”。

    杨嗣昌鼓吹和议，辽东巡抚方一藻恰好也上疏朝廷，请求援引隆庆年俺答封贡旧例与清人和议，立刻引起举朝哗然。先安内后攘外，这绝对不为注重华夷之辨的朝臣接受，工科都给事中何楷首先上疏，弹劾杨嗣昌引用典故别有用心，企图借此主张与清人互市封赏。群臣对杨嗣昌大肆抨击，兵部也觉得没面子，赶紧与上司划清界限，兵部职方郎中赵光忭连上两疏弹劾杨嗣昌，极力主战，反对和议。

    皇帝不为所动，继续支持杨嗣昌，并且提名他与程国祥、蔡国用、薛国观、方逢年、范复粹一起入阁参预机要，而朝堂上反对杨嗣昌的声浪也达到高潮。
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