，牢骚话自然不会少，但从大统领到队长也一律粮饷减半，这让他们无话可说，而且在丰州当兵管吃管穿，粮饷不会被克扣、拖欠，家眷在卫所的还能得到不少优待，比起关内忍饥挨饿养不起家的明军，他们还是好得多，所以牢骚归牢骚，命令还是得执行。老百姓可就有怨气了，把外人接到家里住，而且吃自己的粮食，换谁也不乐意呀，而且有人私下传言，大统领是个好人，就是心太软了，他不该把明国流民带到蒙古人的草原上来，这才触怒了草原的神灵，降下大雪警告那些汉人。

    老百姓不支持，丰州的赈灾就难以推进，卫所官吏苦口婆心劝说百姓，但收效并不大——板升人还能勉强接纳无家可归的移民，而蒙古人就是不同意，而且关内人也不想住进他们的帐篷。事情紧急，数万灾民流离失所，随时可能死于饥寒，李榆亲自出面了，他与乌兰、巫浪哈两位哈屯冒着风雪下到村落、牧场，向百姓大声疾呼“我们都是丰州人”，号召百姓向同胞兄弟伸出援助之手，宣教司也随之大作舆论，把“我们都是丰州人”的口号喊得震天响，王昉还执笔把李榆拆自家木屋的木料用于给灾民搭建避寒房屋的事写成唱词，用秦腔、山西梆子和蒙古牧歌到处传唱，而这时绰尔济喇嘛风尘仆仆到了丰州。

    老
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