过内心感悟致良知，以理解并实践圣贤的言行，这一类流派喜谈心性而不求实务，逐渐被士林冷落，最终回归理学正统，但也把空谈心性之风带进大明官场之中；另一类比较激进，尤以泰州人王艮创立的泰州学派为甚，主要存在于下级官员和读过书的百姓中，如王艮、何心隐、李贽等，他们公然以离经叛道自居，反对程朱理学，反对纲常礼教，反对官府管束、反对贵贱不均，总之现实存在的就是他们反对的。泰州学派提出“自然天则，不着人力安排”，“凡涉人为，便是作伪”，倡导发挥人之自由天性，主张众人平等——“圣人不曾高，众人不曾低”，“庶人非下，侯王非高”。这一流派太过狂悖，被朝廷视为“逆端”严厉打压，张居正暗使湖广巡抚杀何心隐于狱中，给泰州学派沉重一击，多年以后李贽也入狱自杀，这一学派烟消云散，不过谁也没想到，沉寂多年后，泰州学派的言论会出现在关外，并且还在指导丰州不断发展。

    鹿善继的分析让众人恍然大悟，宋统殷说道：“伯顺言之有理，那个李富贵曾放言‘衣冠华夏未必在关内’，难道他也想当圣人自创一派学说？这等狂悖之言也说得出口，的确像是泰州一派，伯顺说说我等该如何应对。”

    “心学主张‘知行合一’，力行实践以
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