，恢复喇嘛庙和喇嘛们的各项权益，并且补偿他们这么多年来的损失，大统领府对此嗤之以鼻，反而要求他们宣誓接受《归化誓约》。

    绰尔济喇嘛这种身份的人考虑的是更长远的蒙古利益和喇嘛教利益，敏锐地感觉到喇嘛教与丰州正在出现分裂，这绝对会埋下双方未来败亡的种子，大断事鄂尔泰也意识到这一点，两人密谋之后才有了绰尔济喇嘛不久前的旧上都城之行——三世********喇嘛确认阿勒坦汗是忽必烈转世，而李榆又被喇嘛们确认为阿勒坦汗转世，在忽必烈修筑的上都城祭奠这位先祖，实际上是为李榆在蒙古草原的正统地位制造声势，同时压制黄教喇嘛不满情绪。草原上身份尊贵的喇嘛几乎都出自忽必烈一系，祭奠先祖不敢不来，其中也包括远在西拉木伦河、喀喇沁的大喇嘛，绰尔济喇嘛与他们经过反复争议和讨论，总算达成共识——喇嘛教继续支持丰州，但丰州也必须明确表态维护喇嘛教的利益。

    “各地的喇嘛认同丰州大统领所作所为与世祖皇帝相符，同意适当时候给他加‘呼图克图’尊号，你们准备作何表示呢？”绰尔济喇嘛不紧不慢说道——察哈尔汗封李榆的“彻辰巴图鲁”尊号根本不被黄教喇嘛承认，一致要求由他们更换尊号。

    “这些年
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