大汗不但镇不住场子，反而因为有可能多吃多占成了众矢之的。争吵的结果，大家觉得大济农作为外人更靠得住，收税和分钱的事就让大济农的人干吧，反正喀尔喀人已经退化到只知道抢钱不知道收钱的地步了，至于《保护私产令》更是受到了欢迎，有人甚至主张把《保护私产令》变成喀尔喀的法令，免得实力强的贵人打他们的坏主意。喀尔喀人几乎完全接受丰州的援助方案，还钱的事根本不去考虑，那是不可能的事，为了便于以后赖账，他们还一致主张拥戴大济农为“喀尔喀众汗之汗”。

    这几天，丰州、鄂尔多斯、察哈尔和喀尔喀四地的大喇嘛也汇聚到归化银佛寺，商议如何整合喇嘛教势力——喇嘛教长期以来如同一盘散沙，喇嘛和贵人无所顾忌地互相吹捧滥封尊号，以至于汗王、高僧多如牛毛，喇嘛教的权威几乎丢失殆尽。尽管绰尔济喇嘛一再主张统一教权，限制滥发尊号，但他老人家资格再老、威望再高也不能捞过界，大家还是各拜各的佛，各念各的经，谁也不想让别人插一脚，

    不过，金国汗称帝的消息把喇嘛们吓坏了，以前有察哈尔汗的打压，他们还能够接受金国汗，但如今察哈尔汗死了，而草原上又有了新的英雄，金国汗自然就被抛弃，重新成了山林里信仰萨满的野蛮人
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