。就连在囚车两侧押运的蒙古骑士，都离的远远的。

    但是林不凡却本能的感觉到，这位年轻人是一位儒生。不是那种整天死读书的酸秀才，而是那种真正的儒生。对于一些儒家典籍，有了自己看法的大儒。

    虽然他只有二十余岁，称大儒太早了。但是他身上有那种成为大儒的基本气质，浑身散发着属于儒家的那种浩然正气。林不凡这百余年来就是研究这个的，怎能认错。

    林不凡将内力运转到眼睛上后，就开始细细的观察起来。

    虽然此人身处颠簸不堪的囚车中，但是他却始终保持着儒家最正统的坐姿————跪坐。何为跪坐，精研儒家典籍的林不凡当然知道。所谓跪坐就是臀部放于脚跟上，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫做“长跪”，也叫“起”。在《后汉书·列女传》中“乐羊子妻”劝丈夫拾金不昧时，就用这个姿势说话。

    但是随着隋唐时代，椅子的传入，导致这种古老的习俗，受到了巨大的挑战。到了宋朝以后，就没有人在用跪坐这种坐姿了。偶尔会有一些真正的大儒，还保留着这种古老的习俗，作为一些重要场合的坐姿。

    林不凡透过那
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