了似的直扑乾国，在各地以不可思议的低廉价钱，象批发肥皂，火柴一样把大量珍贵的端、歙名砚购出海外，以至于到了今天，当中土内地的文化开始复苏，人们已经开始意识到古砚珍贵价值的时候，除了一些出土品，很多端溪名坑石和古歙州名石都告缺货，因为绝大多数质地最好的中土石砚，都已到了日本。

    林逸青在日本的文物市场上看到了很好的砚台，比现在中土市场上那些要好的多的多，但更让他感到心痛的是，日本人已经比中土人更懂砚台了，在北京期间，林逸青接触到不少收藏家和古董商，在他们中间，不缺乏各类别的专家，但是对于砚台。他们比起日本那些收藏砚台的书法家来说，实在还处在很低级的阶段，一块砚台，形式俗不可耐。但只要块大，纹饰繁杂，再后刻上某位名人的款识，就往往被奉为珍宝，好像书法要“卖名头”一样。砚台也要“卖名头”，苏东坡，纪晓岚，这样的名头出现在各种制式俗不可耐的砚台上，实在是对古代藏砚家鉴别能力的一种侮辱，其实，古代文人喜好的砚台，大多是形制古朴自然，绝少人工雕刻，但质地上佳。易于发墨的素砚，这方面，文化传承上已经出现严重断裂的乾国收藏群体大概很难体会和理解，说到质地，古人对砚台质地的欣赏和品评的方法，
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