汉立魏，自然要把这个套在他头上，于是代汉者当途高即为魏也。至于为什么是魏，曹魏方面也没有出来解释过，反倒是益州的杜琼给它做了详解：魏，阙名也！天子、诸侯的宫门外、路两边，有一对高大的建筑物，叫做“阙”。因为它们高大魁伟、巍然而立，所以又叫“魏”或者“魏阙”。魏阙下面两边，是悬挂政令的地方，所以又叫“象魏”。也因此，魏阙或者象魏，就成了朝廷的代名词。比如《庄子》的《让王》篇，就说那些身在民间却不忘朝廷的人，是“身在江海之上，心居乎魏阙之下”。魏阙或者象魏，既正当大路又高大魁伟，岂非不折不扣地“当途高”？

    当时谯周是带着虚心求教去的，杜琼进一步地说，古代官署，从来没有叫曹，有汉以来，都改称为曹，名官尽言曹，吏言属曹，卒言侍曹，这岂不就是天意吗？

    谯周恍然而悟，并把这种学说发扬光大，还拿刘备父子的名字做文章。他说，先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。先主的名字叫备，意义是足够了，后主的名字叫禅，意思是禅让，合起来就是皇帝当够了，到了这一代让出去。

    不仅如此，景耀五年，借着皇宫里的一棵大树无故折断，谯周在大树上贴了一张写有
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