下令摧毁坞堡，但禁之不能绝，由于西北边民常苦于羌患，百姓又自动组织自卫武力。黄巾之乱后，坞堡驻有大批的部曲和家兵，成为故吏、宾客的避风港。史家陈寅恪在《桃花源记旁证》一文中认为：“西晋末年戎狄盗贼并起，当时中原避难之人民……其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，屯聚堡坞，据险自守，以避戎狄寇盗之难”

    这些坞堡，我们说的有些不好听，如果换个名词就是城堡，西方人称我们这个时代为“城堡时代”，甚至可以说，日本战国时期的那些大名所建筑的城池堡垒，远不如我们在这个时代建造的多。

    而厉害如石勒，王弥等人，对于坞堡的态度也是暧昧的，因为攻打他们很累，各个都是硬骨头，甚至，他们在攻打某些坞堡的时候，还是失败的。所以从这方面来看，当时胡人之所以要采取安抚晋人的政策，很大的程度上也是因为这些星罗棋布的坞堡势力实在是需要慎重对待的力量。

    但这里就不多说了，我们继续。

    东南地区是琅邪王司马睿代表的江东势力

    还有一股势力也在慢慢形成，他们就是“五斗米教”，这个我们以后再说。

    关中

    司马模（？－311年），字
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