“身印”的重中之重，通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮“为纬。

    所谓三密，众说纷纭，可在瑜伽修行上，旨在有相、无相二种。

    有相三密，佛与众生互融，入于瑜伽境界，众生身结印（身密）、口诵真言（口密）、意观本尊（意密），此即有相三密。

    而无相三密，众生所有身、语之行为、内心所思考者皆为三密，此即无相三密。

    基于有相三密，佛之三密加护摄持在众生之三业上，称为三密加持。佛之三密与众生之三密相应融合，称为三密相应（三密瑜伽）。另如修者与本尊一体化，当身即可成佛，称为即身成佛。

    这里的“佛与众生互融”、“意观本尊”、“与本尊一体化”，其中“佛”与“本尊”非是具体某个信仰佛陀，而是精神象征，其实就是“真如”与“本心”。

    臻至“本性真如”，成无上正觉，便是即身成佛。

    这与中土的“天心”与“我心”，天人合一并无二致。

    当然，无论是天竺还是密宗的修行体系，都跟中土道教一样，在真正的修行方法里可劲儿灌水，灌的正是招揽信徒的宗教思想。

    就如道家的修行可用追寻‘天人合一
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>