样如此。就如同西学东渐让明末伴随传教士到来，大明有许多人研究西方学说一样。传教士们回到欧洲以后，也将中国的思想文化传回了西方。

    面对宋明理学，传教士们虽然竭力希望中国的思想文化与基督教的宗教控制结合起来，但依旧有包括龙华民等人的坚持，他们认为孔子哲学是无神论。

    为此，罗马教会严厉地宣布中国儒学是异端。

    罗马教会的封禁没有熄灭中国儒学的发展，反而成为欧洲启蒙思想家们最热烈欢迎的思想，成为他们攻击神学反对教会的有力武器。

    于是，在十八世纪前后数十年的时间里，西方掀起了一股格外有力的东方热。

    至于更早一些1646年的眼下，西方人对于中国的热情更是有增无减。别忘了，大航海时代最早的发端就是富饶的东方。

    马可波罗游记对中国遍地黄金的描写激起了一代又一代冒险家们的热情，让他们朝着东方远去。

    一开始他们抵达了美洲，后来，荷兰人发现了香料群岛，最终，葡萄人在澳门赖下不走定居，终于获得了富饶中国贸易的机会。

    按照原定史，南明已经在建奴的铁蹄之下残喘苟延，帝国末日的景象完全不复富饶文明的东方印象
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