“那这么说这个农家也不是什么大家了，做派这么随便。”我说。

    “农家只是因为人数众多，所以管理不善才变成了这个样子。不过农家留下了不少的农业方面的典籍，因此称为大家也无可厚非。”蓟子洋说。

    “好吧，就算你说的有道理。”我说。

    “还有杂家，杂家因兼儒墨、合名法，于百家之道无不贯综，而得名。秦相吕不韦聚集门客编写的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。杂家以博采各家之说见长，它的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家对诸子百家兼收并蓄，但略嫌庞杂。又因杂家著作含有道家思想，故有人认为杂家实为新道家学派。杂家，列于诸子中，是很鲜明的一派。到了战国末期的时候，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家，杂家的产生，大体上反映了战国末学术文化融合的趋势。杂家虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家。”

    “这个杂家不就是杂谈么？就靠着抄袭别人家的观点，就算是自成一脉了？”
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