公则是降龙罗汉降世。佛门虽云普渡众生，古今人如恒河沙数，纵然不眠不休，岂能济渡得过来？

    是以佛祖找寻取经僧，还是选定二弟子金蝉子投胎的唐长老。儒家讲究‘爱有差等’，‘推己及人’，‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人幼’。墨子兼爱，孟子讥之为无父，与鸟兽无异。

    当然，随着神道的崩毁，道术已成为天下公器，孟子说，‘尧舜与人同，人人可为尧舜’。这话显然不是从地位上说，而是从德行智能上立言。

    虽然说，‘学而优则仕，仕而优则学’。官员终非世袭贵族，古代学者既能经国安邦，又能著书立说，名传千古，比比皆是。

    富贵人家虽然在修行上有其便利，可以延揽名师，博极群书，但是这些终归是外力条件，不能决定一个人的道术成就。

    至于灵丹妙药，仙宝法器，可以给修行者带来一些助益。但丹药是炼制之物，利弊参半，‘是药三分毒’，无法和服食古法相比。

    纵有古法，据说服食天然之物，会遍体生毛，是福是祸还在两可之间。

    修行条件的差等还是缘于社会现实的不公平，如若社会上贫富不甚悬殊，或者不义而富贵尚非常态，自然也就不会戾气充塞，人心不安。
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