其中也不乏横行无忌，作恶多端之辈。

    子魔子堪称是游侠之祖，他虽无侠客之名，做的却是行侠仗义之举。韩非子说，‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，太史公谓游侠这行虽不轨于正义，但言必信，行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，也有值得称道的地方。

    孔子说，‘言必信，行必果，然小人哉’。孟子说，‘言不必信，行不必果，惟义所在’。

    所以言必信，行必果，不能算最高的道德标准，侠客的所作所为，甚至不一定合乎正义。

    通常官府的律法代表正义，令行禁止，是任何人都不可触犯的。正义即公理，而侠客仗着武艺高强，不通过官府自为裁决，不管正义与否，都已触犯了律法。这也是侠客不为官府所容的原因。

    至于侠客和官府谁更能代表是非公理，倒成了次要问题。官府执掌生杀之权，利益驱使，不免有徇私枉法的地方，这就给了侠客主持正义的空间，其实官府肆无忌惮并非百姓之福，只是侠客这种力量虽为世俗百姓喜闻乐见，却没有宽裕的生存空间，难以很好的发挥作用。

    后世的侠义公案小说，倒为侠客的行事作风提供了一种范例。人物虽多属虚构，小说是社会人心的反映，侠客为官府或某种
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