以看懂。之后虽然屡经转译，不乏华文译本。但真能找来一读恐怕万中无一，少之又少。

    像三教经典流传数千年，文字不甚艰深，世人心知其好，还不免看不数语，便废然释卷。《葵藿仙经》纵有大名，也只是徒有其名的罢了。

    “天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”凡俗之所好，惟在于势利。自西风东渐以来，时人鄙弃故俗，靡然向风，群学于南蛮鴃舌之人，洋务不足，求变于政体，政体之不张，求变于社会。社会之不振，求变于文化。其至也，则一切故风遗俗，旧家制作，不分良莠，不问缘由，举而拉杂摧烧，挫骨而扬灰，誓要将文明之树连根拔地，斩伐以尽，名之曰赤地新立，无何则无辜佯惊，惺惺作态，杂草也，沙漠也，以若所为，求若所欲，鬼尚可知，人不知耶？

    老子说，‘无为而治’。自奸魁陨首，生民稍得生息，‘仓禀实而知礼仪，衣食足而知荣辱’，鸟兽不可与同群，衣食粗安即求之于精神，亦世间之常道也。时人乃稍读古书，非儒释言语昔恶而今贤，亦势利为之转移尔。

    世人趋附于《葵藿仙经》，几可谓妇孺皆知，然多不识只字，何知贤愚？

    大约世间枭桀鱼烂百姓，助成一己之权势。自黄巾、赤眉，
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