美人，容色往往是次要的，假定有一个女子容貌姣好，而举止猛浪，言语粗俗，甚至污言秽语，恶模恶状，不摇头掩鼻的必是臭味相投、****熏心之流，如何能入诗入画，千古称美？

    总而言之，容色只能作为美的一种标准，甚至连举足轻重都谈不上。

    虽说‘人无全美’，但只要没有明显的缺陷，稍加修饰，未尝没有可取之处。

    汉代的班昭作有《女诫》，提出了妇德、妇言、妇容、妇功四种行为准则。又说，妇德，不是必须才明绝异，妇言，不是必须辩口利辞，妇容，不是必须颜色美丽，妇功，不是必须工巧过人。

    大约总以清闲贞静作为标准，看似容易，实际也不那么容易做到，可说是一种很高的道德规范。

    近世喜欢诋毁古人，一切忠、孝、节、义，常以一‘愚’字蔽之，这真是绝可笑的事。

    人的审美在容貌颜色上可能不会有大的差别。据说唐朝以胖为美，这可能跟唐朝的生活条件有一定关系。

    世俗的审美总是以多数为准，修罗肤白、夜叉肤黑，只听说夜叉在修罗道遭歧视，而绝无可能在夜叉国被下看，就是这种道理。

    杜少陵诗说，‘忆昔开元全盛世，小邑犹藏万家室。稻
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