也’。中庸之所以难能可贵，就在于不好把握分寸。后世流于庸懦保守就验证了孔子的担忧。淫也是一样，不管是制作还是情*欲，也都没有一定的标准，是以反对的时候就很容易往相反的方向用过了劲，把节制做成了禁绝。

    宇宙中空间广大，星宿有数十万亿，真可说是恒河沙数，无穷无尽。人类若真有能为，一人统治一个星宿，都分不完，困居在地星这么一个小小的星体上，住在蜂巢一般的房子里，整日里争名夺利，‘蜗角虚名，蝇头微利’，无怪为识者所笑了。

    是以人类的智巧实在不是太多，而是太少。宇宙中还有无穷无尽的奥妙等着发掘。要做到真正的宇宙之主还任重道远。

    仙道看重先天法宝，实际上只有先天的材质，没有先天的灵宝，所有的法宝都需要人手加以磨治。至于先天、后天孰强孰弱也不能一概而论，先天和后天只是磨治程度的不同，古人反对奇技淫巧，又说玩物丧志，仍是一个节制的问题，并非根本反对器物之利，中夏文化同样以器物为支撑，荀子早就说过，‘君子性非异也，善假于物也’。

    只是器物发展到一定程度，儒道圣人都有过度之担忧，不像泰西对器物之道有一种狂热。

    器物发展虽然带来了一些便利
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