次要的地位，才和贤就是指社会功用而言的。

    容色还有观赏愉悦的性质，所谓‘秀色可餐’，都可以归于肉*欲的范畴。

    社会或个人对美的追求和评判只限于容色，那就只是一种肉*欲的眼光。

    世人还有一个津津乐道的标准，就是气质。但具体什么是气质，恐怕很多人也说不出个所以然。

    大家一提气质，好像就是优雅、高贵之类的东西，这气质大概指的是修养，所以用有无来评判。

    气为阴阳，质有刚柔，是以气质指的就是阴阳刚柔的质性。气质中阴阳刚柔的比重可以用金、木、水、火、土代表。

    金刚怒目，木讷寡言，温柔如水，性如烈火，泥*人土性，说的就是性格脾气或刚或柔的特点。

    孔子说，‘文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子’。

    阴阳刚柔指的是先天的禀赋造成的性格特点。文质指的则是后天的学行，平常讲的优雅、精致也就是‘文’的范畴，质朴属于‘质’的范围。

    完全粗朴未学，就是孔子说的‘野’。优雅之类的修养还介于才识和容止之间。

    容止就是容色和举止，儒家的繁文缛节便是专在容止上用力，算不得很高的
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