，又是一种亲缘关系。道术修行很重师承，有些道术名家弟子数千，其实也是有名无实，不见得一一点拨过。况且弟子不必不如师，师不必贤于弟子，至于喜欢到处认干爹的如吕布之流，狼子野心更是昭然若揭了。

    明钦说着离坐而起，正所谓，‘不在其位，不谋其政’，如今神秀宫岌岌可危，这宫主之位可是责任艰巨，不是那么好做的。

    后世奸臣窃国的事情极多，曹丕篡汉，说什么‘尧、舜之事，我知之矣’。又有人伪造《竹书纪年》之类的史书，宣泄愤激之情。

    其实古代让王的事例很多，伯夷、叔夷、泰伯、虞仲、许由、务光，可说是不胜枚举。远古生活条件落后，首领的位置常是责任多于享乐，所谓让王多是不愿承担这种责任。后世帝王富有四海，为了争夺皇位，甚至骨肉相残，自然便少有让王的举动了。

    尧舜之际，人族面临神族、龙族、妖族的联手围攻，十日齐出，禾稼焦枯，洪水勐兽，遍于九州，非舜、禹不能应对这种局面，禅让的说法永为后人美称，到了夏禹为王，天下大定，对圣王的需要不再那么迫切，禹传子只是恢复旧有的传承习惯罢了。

    王位传承本有父死子继和兄终弟及两种方式，黄帝的儿子少昊、孙子颛顼先
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