的人物。而内家拳之一的太极拳本就是武当道人张三丰所创。

    可见武、道本无二。世间的道士往往练习拳术，而武功练到至高境界，飞花摘叶皆可伤人。比之道家的符箓也毫不逊色。古代的剑仙能乘风御剑，千里杀人，已分不出是武术还是道术。

    武者，止戈也。若说武学是人类所独有，那么道法便是万类通行了。可惜习武之人在尘世劳形瘁心，往往难以达到内外兼修，超凡入圣的地步，即便有五禽戏这样的变化之术，也难以炼成变化的大神通。

    明钦修习的‘太阴炼形术’，乃是道家的变化之术。心法其实和五禽戏并没有大的区别，只不过要复杂博大的多，五禽戏充其量算一个简本。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，”凡人血肉之躯，根骨滞重，即便有仙家法术，若不经伐毛洗髓也修不出仙人之力，凡人贪异好奇，总以为仙人有什么不传之秘，也是不尽然的。

    变化之术看似神奇，在仙家道法中却算不得上乘。因为修习有成的道士多少都懂些变化，凡人视为新奇，道士反而觉得平常。再者，变化之术只能收奇兵之效，不能尽克敌之功，比如你变作猛虎、毒蛇、飞鸟、熊罴，实力并没有根本变化，战力甚至远逊于真正的禽/兽，这也是鼓上蚤时迁妙
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