像书画中的临摹，理学的格物穷理，是修行者‘从小’我步入‘大我’的必经阶段。变化之能简直可说是修行中的副产品。

    神人之上还有化人，所谓出神入化，神人境以‘变’为主，化人则以‘化’为主，女娲一日七十化，老子一气化三清，佛陀化身千万亿，化菩萨众亦无边，都是‘化’的境界。

    孙悟空用猴毛化身，但是化身遭到侵害的时候，元神还会打颤，可见虽窥及化身的门径，还没有大成。杨戬修炼玄功，随风变化，初时并没有七十二变的名目。

    可能孙悟空大闹天宫，七十二变名声大噪，杨戬、牛魔王的变化之能都被冠以七十二变的名目。

    实质‘变化’是神人修行的特点，须菩提虽说变化有天罡数和地煞数之分，这可能是故意诱使孙悟空选择数目较多的地煞数。因为在道家的观念中，天罡是优于地煞的，而且中夏尚贤不尚众，这跟泰西少数服从多数是有区别的。

    一般来说，地煞数虽多，质量要劣于天罡数。二郎神是阐教玉鼎真人的弟子，可说是道家正宗。他的玄功、随风变化同辈中无人能出其右，但是变化也只是附益于玄功的一种本领。

    同样的，化身是化人、圣人才有的大神通，境界还在变化之上。哪吒
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