。

    理学对读史不那么看重，朱熹曾说过，看史只如看人相打，相打有甚好看处。所以理学主张经经二字，也就有了非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲之说。

    后世清朝举人不读史书，反问太史公是哪朝进士的大笑话。

    林延‘潮’则对此表示严重反对。

    读书求学也是要有理与气，道与器之分。

    比如经是道，那么史就是器。

    事功学推崇经世致用，那么就是道要学，器也要讲，如果六经是内圣之道，那么历朝史书就是外王之学，记载了历代帝王躬践的办法。

    理学言道而不言器，如同经学读得再多，你一肚子道理，但若不与史学结合在一起，能有什么用？唯有经学与史学结合在一起，以史学补经学之短，寻找其中历史规律，历史经验，这才是学习经世致用的办法。

    所以林延‘潮’一日讲经，一日讲史。

    经科学习四书五经，与平日理学儒师讲课差不多。

    至于史科，则注重理论和实践契合，论历朝历代兴亡得失，主讲经世致用之道。

    授课后林延‘潮’会进行答疑，每日只限答疑五道，答疑后再布置功课。

   
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