的阳光透入殿内的一刻，林延潮双目一睁，脑里已是有了思路，于是立即动笔，飞快地写起。

    刚柔并用，那么升华至治国之道，则可用内圣外王来说。

    柔乃王者教化之心，泽被百姓之意，刚则为王道，王者变革天下之道。

    林延潮用这一句，将刚柔并用，引至内圣外王来说，否则就离题了。

    内圣外王乃儒家大命题，一般来讲何为内圣，内也就是对内，自身，自身符合圣人之道，外王即对外，对外使用王道。

    内圣外王都与大学上八条目合在一起说。

    大学上八条目是修身齐家治国平天下。

    那么修身齐家为内圣，而治国平天下为外王。

    简单说来，内为体，外为用。

    不过儒家一般重内圣，而轻外王，认为自身能符合圣人之道，那么对外行了王道也就水到渠成了。

    这也是孔子说的，为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

    故而宋明的儒生都是重德性，而轻事功。

    内圣者虽适宜外王，却非先内圣而后外王，亦非外王必内圣。写到这里，林延潮不由笔尖一停，这一句话可谓是石破天惊。

    但是放在当时来
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