德、兼材、偏材三类，并详细分析了各类人材的特点和在不同情况下的具体表现。

    二、从观察选拔人材的角度出发考察了观察选拔人材的过程、困难和各种方法的得失。

    三、《辨经》还建立了自己的论人标准，认为人物品评当以“中庸”为上，“兼德而至，谓之中庸”，充分体现了中国传统的人格理想。

    可以说，《辨经》不仅是中国传统人材学的专门著作，而且在传统人材学著作中享有至尊的地位。同时，它还充分体现了中国传统的管理学思想，并且与现代管理学的许多观念有着深度的契合。据说，中国传统政治的核心是“人治”，中国传统文化的根本是“治人”。总之，以人为本的的确确曾是一种理念。流氓无赖何以得天下？得人才者得天下！英雄豪杰何以失天下？失人才者失天下！经世之本，识人为先，经世之本，用人为先，可以说是从古至今成功者的秘诀。中国历史上总结得失成败的书籍可谓汗牛充栋，但专门论述识人用人的经典却是凤毛麟角，《辨经》就是这样一部极为难得的宝典。

    等何宏俊看完这本书的时候，心中感叹：古人的智慧真是让人惊讶，如果不是看人物的简介怎么也不会相信这是2000多年前人所写的书。而这样的一种书
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