所谓‘耳听是实，眼见为虚’这一广泛流传的谚语，在我们部落的理解与人间的理解是不一样的。只因我们耳朵能听到的，完全是波，是只有实物才能发出波来让我们听的，所以我们耳朵能听到的都是实际的存在，我能够听到的话，也都是实话，这才是‘耳听是实’的真义所指。相反，眼睛看不见波长，却能由表及里透过现象看本质，能见人所未见，看出没有波长没有振动的不真实不明显的情和意和法和理和规律，那才是高明的眼力。这才是‘眼见为虚’的真义在。”

    我国古典文学美学也曾提出“诗有三境”的说法，物境，情境和意境。其中情境和意境就是一种明显的‘眼见为虚’的写照。意境美要求目光不被物象的外表所限制，而能透过审美形式深入生命节奏的核心，体味万物的神韵，表现深远的情趣。

    沉舟要提醒一下的是：这三境的提法是从外在的物质世界起的，即以物为起点，非物质题材的诗很多，所以它适合一部分诗，不是全部。对于物至于灵，原始人就有两个蒙昧观念，一个是泛灵论，万物皆有灵，一个是图腾论。

    其二，人的脑子调节：人脑的调节，控制着人体系统的一切活动，它是一个复杂的综合体，但长期的经验、实践、试验让人们渐渐分解脑子得
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