，其实就是这些工具的“结构”。

    相对于先天有灵的人族来说，这些计算之器本身就是没有生机、毫无灵性的“死物”。

    人想要驾驭死物如同驾驭活物一般得心应手，就需要让死物听从活人的命令。

    而想要做到这一点，首先就必须做到让死物“理解”人的指令，按照人的意识去运作。

    而神州首先做到这一点的，却非是修士，而是凡人。

    修士想要驾驭一件法宝，便会直接用自己的魂魄去温养，增加法宝的灵性，并用自己的法力为法宝勾勒灵力循环。这也是驾驭法器的正确方法。有了这个法子，自然不会有人闲得慌去琢磨如何不用灵力驾驭死物。

    而凡人想驾驭死物。就只能靠智慧了。

    最先悟出与器械“交流”之法的神州人，是中古时期南荒百越之地的一个织布女。由于几万年时间实在是太过长久了，她的名字甚至已经消失，仅仅作为南蛮子的一种原始信仰。若不是后世有人假借她的名字修持神道、窃取香火。被圣婴教特地记了一笔，今法仙道也不会有多少人知道还有这么一桩旧事。

    与她的名字不同，她制作出的织机却是长久流传，直到今法仙道开始“社稷化大生产”前，那种古老
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