”——其实就是选择一直善尽职责的两宫皇太后继续执政。

    关卓凡认为，穆宗的“桀纣气质”，绝对不是“灵光乍现”，略假时日，他会变真正的桀纣。原时空，穆宗因为早逝，被后人给予了过多的同情，但关卓凡以为，穆宗早崩，实在是中国人的福气；不然，中国的命途，必定会更加多舛，在时代的狂潮中，能不能够保持国土的基本统一，都是未知之数。

    还有，穆宗和他的父亲、祖父一样，在对外的取态上，一样是保守的。

    外国使臣觐见，原时空和本时空，都引起了相似的礼仪方面的纠纷，这方面。恭王等枢府大员，其实是愿意对外国使臣“曲予优容”的，李鸿章、左宗棠等封疆大吏，更是暗示。应该接受对方在礼仪方面的要求。

    这种事儿，自然少不了清流们大发“殿陛之下，自古无不跪之臣”之类的议论，但真正的麻烦，不是来自清流。而是来自穆宗——最不愿意看见“殿陛之下”出现“不跪之臣”的，是他自己。礼仪纷争上，穆宗是当事人，若当事人自己愿意以国际通行的礼仪接见外国使臣，清流们也不好再啰嗦什么，那么，近代化的进程中，中国就会向前迈出虽然不大、却非常重要的一步。

    宣宗的保守，因初次和新时代
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