东江镇的圣旨，就是这次与朝鲜国使者沟通的前提，若其不接受朝鲜北部二道划入大明版图的前提，那么自然万事休提，也就没有让他们上朝参拜皇帝的必要了。

    崇祯皇帝见张惟贤低头不语，不多说什么，也不多问什么，心下自是知道他明白了自己的意思，因此不再多说朝鲜使者之事，反而对阁臣兼礼部尚书徐光启说道：“前番徐卿曾向朕提议改革历法，由钦天监组织人手订正《大统历》，编修《崇祯历书》，在朕看来，此事要比区区朝鲜使者入贡，重要得多了。朕看，徐卿的精力还是要以改革历法、修订历书为重。至于朝鲜使者到京师朝贡之事，礼部可派一司郎中参与即可。”

    明朝开国之后一直使用的历书，叫做《大统历》。这个《大统历》是从是元代的历书，也就是郭守敬编写的《授时历》稍加订正而来的，基本上等于是沿用了元代的历法。

    而郭守敬的《授时历》成书之后，沿用到崇祯皇帝的时候，已经用了三百五十多年了，各种误差越来越大，越来越不准确。

    特别是到明末时期，气候变化异常，二十四节气几乎全都紊乱了，到了历书上该是春分的时候，中原地带依然冰冻三尺，因此照搬郭守敬《授时历》的明代《大统历》已经基本失去了指
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