为显著，但毕竟未对人的生活和生命安全产生直接影响。只是进入新石器时代以后，即人类能够进行生产性的生产包括农业和畜牧业，以后，太阳对人，才有了直接的利害关系，人们才感觉到自己的劳动成果受到太阳的制约，从而促使人们较多地思考太阳，猜想太阳。

    原始人不理解太阳的奥秘，以为太**有能使万物复苏、生长的超自然力量，甚至视为丰产的主要赐予者。原始人还认为，太阳也像人一样，有灵魂，有喜怒哀乐，这便形成太阳有灵观念。后来，人们又逐渐把太阳人格化，同时视之为神而加以礼敬或祭祀。前述中、南美洲的太阳神殿，中国各地史前文化或奴隶制文化时代的各式太阳造型，当是这种太阳祭祀的供奉物。

    我国殷墟出土的甲骨文中也有许多关于“宾日”、“出日”、“入日”的记载，反映了殷人在日出、日落时都加以礼拜。近代尚处于原始部落社会阶段的新疆阿尔泰乌梁海人仍保留着在家门前拜朝日的习俗。东北的鄂伦春族每年正月初一，无论大人小孩都要向太阳行跪拜礼，祈求降福于他们；而他们遇到困难时，也都要面向太阳祷告诉苦，以求慰藉。”

    “那我们现在是在……”

    关政点点头，说：“没错，我们就在太阳墓穴
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