。而神、仙，还有魔、鬼等，相对于人来说，都可以说是一类类的派生，是他们修行的方向，希望达到的能力范畴。

    不过世间总有例外，有的生灵无须修行，就已经达到了某种常人难以企及的高度、范畴，如先天神祗、生而为仙者等。

    这类存在，是以神性、仙性等为基础的，而人性则是派生。

    当然，若以上述种种来作为划分神、魔、仙、鬼等的标准，都是以偏概全，这只是阎罗王为甄践普及的部分“常识”，更多的阎罗王也讲的是似而非。

    事实上，神啊魔啊，仙啊鬼啊什么的，他们之间的界限是模糊不清的，和人一样，全都是复杂的综合体。

    世人将之区分，主要判断依据是某些生灵的存在形态、所行之事，以及维持其修行活动的“气”的类别；而更多的判断依据，则来自主观臆断和积攒起的经验之谈了。

    王小生一席话，让甄践恍然，想到了一些，有所思。

    他自己当前的情况，无非就是属于人、鬼的特性重合部分。说他是人无错，唤他为鬼也对，因为他具备两者各自的特性，如人性、鬼的修行路线和能力等。

    而王小生所说的“人”，显然是狭义的一种特指，而非是概说那复杂的
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