二十年（804）八月十日，飘达福州长溪县海口。十一月三日，随大使启程晋京，先到长安醴泉寺向印度僧侣学习梵文与印度哲学，后入青龙寺惠果大师门下。惠果大阿阇梨是“开元三大士”之一、密教第六祖不空大师的嫡传弟子，为密教第七代祖师。他一见空海伟器，即有传授衣钵之意。空海在永贞元年（805）六月，先后得胎藏界灌顶、金刚界灌顶、传法灌顶，并传承了大阿阇梨的地位，成为惠果祖师的衣钵传人，即正统密教的第八祖。惠果大阿阇梨以密教经疏晦隐不显，不假图像难以流传，请供奉丹青李真等十余人绘制大曼荼罗，雇二十余名经生抄写密教经藏，唤铸博士杨忠信打造道具十五事，一并交付空海，并要求他尽快返国，保存密教两部。授法事毕不久，惠果圆寂，空海为众人推举撰写了1500余字的碑文《大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇梨惠果和尚之碑》，空海之成就由此可见一斑。”

    真胜，说道：“亲王大人这些消息可真确？惠果大阿阇梨是唐国国师，青龙寺门下弟子数千众，怎么对来自异国的无名小僧青睐有加。”

    阿保亲王，收起笑容正式说道：“我是从遣唐使藤原葛野麻吕口中查问获悉的。也向入唐的随行人员一一细细问了，更向其后从唐国回来的
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