慎地修养德行。具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，有了财富才能享用。德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散。

    陈浮生清楚新党一向提倡变法图强，宣扬变了法，国家才能繁荣昌盛，而旧党则是指责对方说“小人喻于利”。追逐利便是满足内心之欲，不是君子所谓。

    其实这也是有着根源的，这种辩论也不是第一次了，根源还要从朱陈两家的王霸利义之辩开始说起。

    这一次，明确地表明“德者本也，财者末也”显然是旧党打算正本清源了。

    只要写以德为本，则财自来，天下自然大定，就不会跑题，剩下的，能不能增添光彩，就要看自身的本事了。

    摇摇头，看向第二道，果然是一样的调调，麻冕、礼也。

    这一道出自论语子罕，子曰：麻冕，礼也今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。

    孔圣说：“用麻来织行礼时的帽子，是符合礼的如今用丝来织，这样俭省，我我宁肯违背古礼，也同意大家的意见和做法。臣见君，先在堂下行礼，然后升堂再行礼，这也是
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