此时，东西两座高台之上。

    神会和尚道：“所用戒何物？定从何处修？慧因何处起？所见不通流。”

    慧明小和尚不慌不忙，流利答言：“定即定其心，将戒戒其行，性中常慧照，自见自知深。”

    神会又问：“本无今有有何物？本有今无无何物？诵经不见有无义，真似骑驴更觅驴。”

    小和尚还是对答如流：“前念恶业本无，后念善生今有。念念常行善行，后代人天不久。汝今正听吾言，吾即本无今有。”

    ……

    今日，扬州各个寺庙的高僧基本都参与了这场禅辩的旁听，他们听着台上南北禅宗的一老一少在你问我答，听得当真是津津有味儿，充满禅机。

    不过呢，对于普通百姓或者佛性尚浅的两宗信徒来说，这番辩难就有点淡然无趣了，听不懂嘛……直听得昏昏欲睡。

    忽然，慧明小和尚陡然提高了声音，颇为稚嫩的嗓子变得有些尖利，高声道：“贫僧以为，南北禅宗的最大不同，就在于南宗主张‘顿悟’，而北宗主张‘渐悟’，不知神会师叔以为然否？”

    小和尚的师傅是南禅宗的六祖惠能，惠能与神秀都是五祖弘忍座下弟子，而神会和尚又是神秀和尚的师
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