。而这五德便是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。而终始则是指这五行所代表的“德”不会从一而终，而是周而复始的循环运转。而邹衍便用这个说法来为王朝兴衰作解释。第一个实践了这个学说的人便是一统六国的秦始皇。他以邹衍所说的“水德代周而行”的论断，对自己的国家进行了一系列符合水德要求的改革，用以证明自己统治的合理性。

    只是这周朝本是土德，而秦国又是地处西方，西为金，况且金主杀，主暴政，主兵戈，这不正是战国时期秦国的真实写照么？可见秦朝更该尚金德，只可惜秦始皇却强要秦国崇尚水德，水泄金势，如何能久？终是二世而亡。

    有了这前车之鉴，仿佛邹衍之说更有说服力，更为天下人所知，故而张角提出这五德始终说之时，其他几人倒也没有太过诧异。

    “因此我等不如以‘苍天已死，黄天当立’为号如何？”张宝淡淡道，“既为土德，当尚黄色，我等亦可由中原之地率先发难，更应了中卫属土之说。”

    “嗯，二弟说的有理。苍天已死，黄天当立。好，果然是好句子！”张角赞道，“既然如此，不如调荆、扬二州信众齐聚邺城，率先发难。”

    “好是好，只是如今百姓散乱，并无组织
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