折可求越说越气：“你们一个个，都把自己当做大宋的家犬，要与他陪葬。”

    “爹爹，我们是宋人呀。”

    “我们不是宋人，我们是党项人。身为党项人，我们没有站在西夏一边，已经足够对得起大宋了。”折可求说完这话，突然愣住了。

    中原的民族观本来是非常清晰的，孟子曰：“臣闻用夏变夷，未闻变于夷者也”，即我华夏是文明正统，用华夏文明把夷狄都“变过来”。

    韩愈说“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。” 《春秋》以“礼”作为判别夷狄与中国的标准，凡是言行符合“礼”的，夷狄亦可视为中国，反之，则中国亦可视为夷狄。所谓礼，即以“周礼”为核心的道德规范。

    这两句话的核心，就是以夏变夷，以华夏的典章制度同化周边夷狄。比如后唐，本来是沙陀人，但已经被唐朝同化，穿汉服，说汉化，以中原之主抗击塞北夷狄的进攻，被后世历朝历代都认为正统的汉族政权。

    更不用说杂血鲜卑的隋唐，被视作正统汉族政权的第二个高峰。宋朝立国以后，也是这样做华夷之辨。因此同样是党项人，西夏就是夷狄藩属，折家就是宋臣。

    折可求的本意，
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