执；有一个佛，有一个法在，你还没有真解脱。真正得到了阿耨多罗三藐三菩提，得了大彻大悟无上正等正觉，是没有觉得自己是悟了的。

    觉得自己已经大彻大悟了，他就已经有了我相、人相、众生相、寿者相。因为无我相也就无所得。

    “云何弥勒受一生记乎？”

    维摩居士讲了这个道理，然后问弥勒菩萨：你，据说是得了释迦牟尼佛的授记，你拿什么来受记的啊？

    这个问题真是鸡蛋里挑骨头！真莫名其妙，很简单嘛！

    佛明明告诉他是下一生，却偏要问受一生记乎？

    你们想想看容易懂吗？不容易！我们不要说前生后世的事情，太麻烦。

    在座各位现在在听经，你知道自己现在听经的这个心，是昨天的，明天的，还是现在的？还是过去的，是将来的？想想看。

    在座的各位都有相当的知识，你们这些知识程度，是当初你娘生你下来所带的那一点呢？还是后来加上许多？

    从你有记忆到现在这么多的学问，又有了很多经历，现在有了这些本事的心灵，和你刚懂事时的心灵，是一个还是两个？说说看。

    佛在《楞严经》上为波斯匿王讲八还辨见，佛问波斯匿
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