生就是这样。

    取缘有，因为抓住有，所以构成了偶然暂时属于你的，这就是有。

    其实没有真的有，一定会散去的。

    所谓“积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死”。爬高了一定要下来的。东西啊！钱啊！累积多了一定散掉用掉，很多钱也是替别人累积，儿女也是别人啊！天下无不散的筵席。

    只要有生命，总有一天会死亡的，所以有是抓不住的。

    有缘生，生缘老死。

    死了呢？一念无明，无明缘行，又来投胎了，这叫十二因缘，是圆圈。

    所以要想修行得道，就要断无明，也就是要断见思二惑，断惑就证真，证到真如就得道了。

    所以基本上无明一念空掉就得道了，以小乘来讲就得阿罗汉了。

    大乘的菩萨还要进一步做到《心经》说的：“无无明，亦无无明尽”，你以为切断就得道了吗？

    错了，那是小乘偶然的，等于“抽刀断水水更流”，是假的空。大乘菩萨毕竟空，不须要断去无明。所以断惑证真是小乘法门，大乘菩萨没有讲断，非断非常。无明没有断，而是转无明而成真如，转识成智。因为无明本身是空的，它不停留的，用不着断它
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