李氏不好意思地望着梁玉莲，歉意地说：“阿莲，我也不是很懂，只知道是出自《金刚经》中的经文。”

    “金刚经？”这是梁玉莲第一次听到《金刚经》这本经书，心里充满了好奇地望看李氏。

    李氏见梁玉莲欲罢不能，一副孜孜以求的样子望着她，只好把她所知道、所理解的意思尽可能地向梁玉莲述说了一遍：

    “应无所住，而生其心”，这两句经，是《金刚经》中最重要的一句经文之一。《金刚经》是实相般若，可以开人的大智慧。全部金刚经，都是破相显体。

    “应无所住，而生其心”两句，是体、用并显。即：用不离体，体不离用。

    “应无所住”既不着有，“而生其心”亦不落无，方是金刚本旨。所以能儿闻此二句，立时悟道。

    应无所住，就是一切不住。若能一切不住，即是实相境界。既悟实相无相，一无所得，还有什么我执、烦恼、生死、无明可住？

    依般若智而生其心，即是起用。就是生悲愿无尽之菩萨心、菩提心、慈悲心、平等心、利他无我心。如是心，等等，皆是无所住而生之心。便是真心、清净心，亦即是佛心。

    “伯母，经您这么一说，我好像听明白了。
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