他们的理论依据都是相同的，那就是六祖生前曾经说过：“叶落归根，来时无口。”

    三处的人据理力争，都说六祖慧能的“根”在自己处。

    新州的官员与僧人叫得最响：新州是六祖慧能出生之地，又是他圆寂之处，作为人生的一个轮回，生与灭的那条“根”理所当然在新州。

    广州的官员与僧人认为：六祖慧能是在法性寺的菩提树下落发受戒，正式遁人空门，按佛教的观点，他的“根”应植在法性寺的菩提树下。

    韶州的官员与僧人却认为：新州、广州官员与僧人的观点都有偏颇。六祖慧能在宝林寺大开法门，在曹溪创立了根基大业，登上了佛界的最高峰，实现了他的理想和抱负，按照佛理的推论，六祖慧能的根该是佛根，故此应在韶州曹溪的宝林寺。

    三处的官员与僧人争得面红耳赤，争得声嘶力竭，却又是互不退让，相持不下。

    一直站在旁边静观事态发展的那个老和尚突然叫了起来：“我有主意了。”他就是金台寺的住持寂空禅师，他已九十九岁了。

    寂空禅师在新州、韶州与南海这三地的众僧中年纪最老，资历最深。他又是六祖慧能的启蒙导师，故此，他的话一出口，马上引起
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