张柬之向着文仔，朗声道：“你上昼不是说有事走了吗？怎么又回来啦！”

    文仔向着台上，也大声地：“刚办完事，在回家路上，见到村里村外的大人都往这边来，一打听才知道有人在六祖慧能纪念堂讲《六祖坛经》，就去而返回来了。进来一看，原来是您老，可惜来迟了。”

    张柬之道：“那你刚才想问什么呢？”

    文仔见张柬之这么热情，礼贤下士，感动地说：“我想问问，我儿时的好伙伴六祖慧能所提倡的禅宗禅？”

    张柬之虽然学识渊博，博古通今，文仔问的这个问题，确实不好回答，一时语塞。但张柬之就是张柬之，他毕竟是天上文曲星降生，有经天纬地之才，凭着刚才他诵读和阐释《六祖坛经》，在举手喝水之间，他对文仔提出的问题已了然于胸。

    于是，只见张柬之重新坐回台上，开始主讲六祖慧能所提倡的禅宗禅——

    禅宗的禅与六波罗蜜的禅是同一个事物，又是分别的两个事物；它与四禅八定的禅可说是同一个事物，又有所不同。

    众所周知，禅宗有四句格言，叫做“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”

    既然是“教外别传、不立文字”，语言也
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